Sufizam, pustinjaštvo, zavjet za celibat i odricanje od imovine - ovo je posjetnica derviša. Lutajući prosjak derviš ili koji živi u samostanu nema pravo tražiti milostinju, mora se potpuno pokoravati učitelju i tražiti duhovno savršenstvo iz srca, a ne iz uma.
Derviš je istovremeno i muslimanski prototip monaha, i lutalice-prosjaka, i fakir, liječnik, proricatelj najsiromašnijih slojeva stanovništva zemalja koje ispovijedaju islam. Raznolikost esencija derviša razvijala se tokom stoljeća, počev od otprilike 8. vijeka. Derviši žive i nastavljaju tragati za duhovnim savršenstvom u Pakistanu, Indiji, Iranu, nekim zemljama jugoistočne Azije i sjeverne Afrike.
Tako različiti derviši
Derviši lutaju i žive u manastirima (tekie, khanaka). U svakom slučaju, derviši ne bi trebali imati imovinu, oni su dužni u potpunosti se pokoravati učitelju (šeiku) i, idealno je, poštovati zavjet celibata. Postoje, međutim, derviši koji imaju svoju trgovinu ili položaj, svoje domove i porodice i žive izvan zidina samostana. U ovom slučaju, trebali bi biti velikodušni, gostoljubivi, spremni da se rastanu od imovine, jer sve pripada Allahu. Oni se terete za vršenje posebnih molitava bratstva u određeno vreme i za posetu manastiru 2-3 puta nedeljno i na verske praznike.
Suština religioznog vjerovanja derviša
Derviše ujedinjuje želja za pustinjačkim životom i sufizam - jedan od glavnih pravaca muslimanske filozofije. Glavna ideja potonjeg je u individualnom postizanju veze s Bogom, u čišćenju srca od svega, osim od Boga. Načini postizanja duhovnog savršenstva mogu se izraziti tihim, dubinskim kontemplacijama, općenito glasnim molitvama, praćenim pjevanjem, u ritualu, uz religiozne prizvuke, plesove uz muziku. Mistični zanos koji dolazi iz čistog srca pomaže više od pokušaja intelektualnog razumijevanja učenja.
Derviške naredbe
Poznato je više od 70 redova derviša, koje su osnovali ugledni starješine ili šeici. Najstariji od njih je Elvanijski red, koji je osnovao šeik Elvan (umro u Džedi 766. godine). Ostali drevni redovi su Edgemiti, Bektashi i Sakati. Postoje i sekte koje odstupaju od osnovnih zakona islama, tzv. besplatno (asad) ili bezakonje (bicher). Pobožni muslimani u manastir donose bogate poklone ili priloge koji se odnose na jedan ili drugi poredak. Međutim, derviši se moraju sami pobrinuti za svoju odjeću. Boja odjeće je odabrana crna ili tamno zelena; šeici imaju bijelo i zeleno. Glava derviša prekrivena je turbanom različitih oblika.
Dancing Dervishes
Na teritoriji bivšeg Osmanskog carstva postojali su mnogi redovi derviša. 1925. godine, tokom tranzicije Turske u republički sistem vlasti, derviši i njihova naređenja su zabranjeni. Od sredine 50-ih godina XX veka, odnos države prema dervišima se smekšao. Neki derviški redovi integrirali su se u moderni život Turske i postali turistička atrakcija. Na primjer, plesni derviši iz reda Mevlevija u Konyi, 200 km južno od Ankare. Dva puta godišnje njihove fešte prate uzbudljivi vrtložni ples ispunjen dubokim mističnim značenjem.