Frazeološka fraza "poziv na tepih" oduševljava svakog zaposlenika. Ovaj izraz podrazumijeva da podređeni treba odmah da se javi šefu u uredu, a nikako da čuje govore zahvalnosti.
Izraz "pozvati na tepih" najčešće se koristi u ironičnom smislu, ali njegovo značenje je vrlo ozbiljno: pozvati podređenog u ured na ukor. Na prvi pogled može se činiti da njegovo porijeklo nije sumnjivo.
Narodna etimologija
Ako „tepih“postoji u frazeološkom prometu, to znači da je negdje i nekada trebao zaista postojati.
Značenje ove fraze najčešće je povezano s onim vrlo stvarnim tepisima kojima su položeni podovi u direktorskim uredima. U ovoj ili onoj organizaciji, bilo da je to fabrika ili škola, u nijednoj sobi možda neće biti tepiha, ali u kancelariji direktora bit će tepih. Stoga je u početku "pozvati na tepih" jednostavno "pozvati u šefov ured".
Na prvi pogled ova hipoteza djeluje logično. Ali to ne objašnjava negativnu konotaciju koju je ovaj izraz stekao. Napokon, šef ne poziva uvijek podređenog u ured kako bi ga ukorio!
Još jedno popularno objašnjenje je povezanost s hrvačkim strunjačama. Ova verzija je u skladu s konceptom sukoba sadržanim u ovom izrazu, ali neugodan razgovor šefa i podređenog najmanje podsjeća na borbu između boraca; ovdje je prikladnije govoriti o situaciji agresora i žrtve.
Dakle, traženje traga u modernoj stvarnosti je beskorisno, bilo bi pametnije okrenuti se istoriji.
Istorija frazeoloških jedinica
Da biste dobili odgovor na pitanje o porijeklu ove frazeološke jedinice, morat ćete otići u srednjovjekovnu Poljsku.
Poljski kralj u to vrijeme nije imao gotovo nikakvu moć. Stvarnu moć imali su poljski magnati - plemići, veliki feudalci, kao i plemići, koji su predstavljali "vrh" poljskog plemstva.
Takva slika u cjelini bila je tipična za Europu u doba feudalne rascjepkanosti, kada je kralj, sa stanovišta feudalaca, mogao računati samo na položaj "prvog među jednakima", ali Zapad je bio daleko od toga Poljska. Ovdje je moć tajkuna bila zaista neograničena. Svaka osoba mogla se kazniti bičevima po naredbi magnata, izuzetak nije napravljen ni za plemiće koji nisu zauzimali tako visok položaj.
Ali ako nitko nije stajao na ceremoniji s jednostavnim gradskim stanovnikom ili seljakom, tada je situacija s plemićima bila složenija. U srednjem vijeku osobu su doživljavali kao predstavnika određene klase. Ponižavajući plemića, magnat bi time ponižavao plemstvo kojem je i sam pripadao, to bi štetilo njegovoj časti. Stoga ga je magnat, čak i podvrgavajući plemstvo ponižavajućoj kazni, morao počastiti. Plemić je bičevan, položivši mu tepih, a nakon kazne tajkun je morao ravnopravno piti s njim.
Dakle, u početku izraz "priziv na tepih" podrazumijeva kažnjavanje trepavica, iako u privilegiranom položaju.
Preostaje samo žaljenje što se moderni šefovi, koji „pozivaju na tepih“podređeni, ne sjećaju uvijek časti. Međutim, oni, srećom, ne prakticiraju kažnjavanje ni trepavicama.
