Fondacija za javno mnjenje nedavno je sprovela istraživanje među prolaznicima na moskovskim ulicama na temu: "Koga znate za heroje Rusije?" Pokazalo se da je 40% ispitanika teško imenovati barem jedno ime, a 20% vjeruje da u stvarnom životu nema pravih heroja.
Instrukcije
Korak 1
Određeni oblik ljudskog ponašanja naziva se herojstvo, što se s moralne tačke gledišta može nazvati herojskim djelom. Heroj može biti i pojedinačna osoba i grupa ljudi, određena klasa ili čitava nacija. Predstavnici ove kategorije čovječanstva preuzimaju posebno teške i važne zadatke i rješavanje problema velikih razmjera. Oni su mnogo odgovorniji u izvršavanju svojih dužnosti od drugih ljudi u sličnoj situaciji.
Korak 2
U istoriji etičke misli više puta se postavljalo pitanje problema heroja. Mnogi teoretičari prošlosti (Hegel, G. Vico, itd.) Povezuju junaštvo samo sa herojskim periodom Stare Grčke. Ovaj period je u potpunosti opisan u tekstovima drevne mitologije. Mitski junak uvijek je obdaren natprirodnom snagom i uživa božansku zaštitu, zahvaljujući kojoj čini podvige radi čovječanstva. Epski heroji vjeruju u sudbinu i providnost, ali istovremeno su odgovorni za svoje postupke.
Korak 3
Hegel i Vicu tvrdili su da u modernom svijetu više nema heroizma, a na njegovo su mjesto došli jasno oblikovani koncepti morala i morala, koji podrazumijevaju ravnotežu između dužnosti i ljudskih prava. Praktično svako buržoasko društvo iz svog života isključuje manifestacije heroizma, zamijenjeno je hladnom praktičnom računicom, oprezom, dogmatizmom i strogim zakonima. U isto vrijeme, u renesansi, da bi se stvorilo takvo društvo, bili su potrebni i sami heroji: revolucionari sa sveobuhvatno razvijenim mišljenjem. Ovoga puta posebno su bili potrebni briljantni naučnici, snažne vođe i jednostavno izvanredne ličnosti.
Korak 4
Buržoaski romantičari (T. Carlyle, F. Schlegel, itd.) Pokupili su i pokušali dalje razvijati ideju o junacima, ali njihova interpretacija mijenja ovu ideju i predstavlja je kao nešto isključivo individualno. Prema njihovom razumijevanju, heroj je specifična osoba, a ne skupina ljudi koja se ističe među ostatkom populacije i negira postojeće koncepte morala. Ruski populisti su koncept "heroja" tumačili ponešto drugačije: prema njihovom mišljenju, nacionalno i grupno junaštvo je nemoguće bez demonstrativnog primjera izvanredne ličnosti.
Korak 5
Egzistencijalisti tumače koncept "heroizma" nasuprot buržoaziji. Oni ne prave razliku između heroja kao pojedinca i junaštva grupe ljudi ili čitave nacije. U marksističko-lenjinističkoj teoriji herojstvo je žrtva nečije udobnosti za opće dobro.
